Empédocles

Según Empédocles, Árje, no esta constituido por un solo elemento, sino por cuatro:TIERRA, AIRE,AGUA,FUEGO. Haci codifica, hasta la revolución científica, los  4 elementos fundamentales de la física griega. El 5 elemento ser el éter que postulara a Aristoteles.

Para conciliar la permanencia del ser, establecida por Parmenides, con  el devenir, Empédocles afirma que la generación surge por las mezcla de los cuatro elementos inumutables y la corrupción es la separación de los mismos; pero ¿porque estos elemento se unen y separan? para Empedocles existen dos fueras cósmicas: EL AMOR Y EL ODIO. Que constituye el principio de asociación y separación de los elementos, respectivamente.

Parménides

el pensamiento de parmenides convierte la cosmologia en un estudio del ser y sus propiedades, en una entomología y desarrolla a la vez un estudio sobre el conocimiento, una nociologia, que distingue la verdad y apariencia.

El filosofo elatico expone su doctrina SOBRE LA NATURALEZA. En el encontramos, en el estilo oracular propio, de la revelacion religiosa, una fuerte refexion teorica: EL MISMO QUE SE REVELA CUANDO LA DIOSA INDICA A PARMENIDES EL CAMINO QUE CONDUCE A LA VERDAD ES EL MISTERIO DEL SER.

El poema se divide en tres partes. en la primera se describe el viaje del filosofo hasta llegar a la diosa de la verdad. En la segunda parte, la odisea le muestra el camino o via de la verdad. La tercera parte muestra la via de las opiniones o de las apariencias como la via del error.

Hay un solo camino, para acceder a la verdad:EL CAMINO DEL SER: los otros caminos:

LA IMPOSIBLE: SEDAS DEL NO SER; Una via impracticable que no se puede recorrer.

EL PENSAMIENTO CAMINO DE LA OPINIÓN: el sendero trillado de los hobres en el que la mayoria onda confusa divagancio de un lado a otro , errante, pues confunde el ser con el no ser.

Segun el poema de Parmenides, el NO SER estrictamente hablando, es imposible cada vez que tratamos de pensarlo y de hablarlo sobre el caemos en una contradicion, pues terminamos diciendo que ES algo.

zenón de lea 

segun zenon solo puede existir un ser, puesto que si existirian varios, su numero seria a la vez finito e infinito.

"si existe una pluralidad, es necesario que las cosas sean tantas(en numero) cuantos son y no mas ni menos; y si son tantas cuantas son deben ser limitadas. Si existe una pluralidad, las cosas existentes son infinitas,pues siempre hay otra cosa entre ellas, y otras, a su vez, entre estas otras. Y asi, los seresexistentes son infinitos". Por tanto, sa de considerar falsa la propocison de la que se parte: que laos seres sean varios.

Sus argumentos mas conocidos pretenden demostrar la imposibilidad del movimiento, como élite de Aquiles y la tortuga-Aquiles jamas puede adelantar a una tortuga porque, cuando Aquiles llega a este parti, ya se a movido esta hacio otro punto, la tortuga ya se a movido a otro; y asi indefinidamente.

La ventaja inicial de la tortuga nunca podra ser superada por Aquiles porque el espacio se concidera infinitamente divisible y la tortuga mantenfra siempre una ventaja con respecto a su perseguidor, aunque infinitamente mas pequeño. El movimiento, por tanto, es irreal y el hecho que observan los sentidos desde Aquiles alcanza efectivamente a la tortuga es una apariencia

 

HERACLITO

Pocas son las cosas que sabemos de la vida de Heraclito de Hèfeso. Nació hacia el 544 a.C. , aproximadamente, y vivo en Hèfeso, ciudad enclavada en la Costa Jonia al Norte de Mileto, hasta su muerte, en el 484 a. C. Pertenecía a una familia Aristocrática y, al parecer, no se llevo muy bien con sus conciudadanos, si nos atenemos a algunos de los fragmentos que se conservan de su libro, y a los testimonios de sus contemporáneos.

 Escribió una obra a la que se le da el titulo común " Sobre la naturaleza" que se le había dado también a los libros escritos por otros Filósofos anteriores. No es seguro que se tratara realmente de un libro en el que se desarrollaran sistemáticamente temas relacionados con el conocimiento de la naturaleza, el alma o la cosmologia. Es probable que se tratara de un conjunto de sentencias recopiladas en forma de libro,  hipótesis que se apoya en el carácter enigmático y oracular de los fragmentos que conservamos, carácter que ya en su época le valió el sobrenombre de " El oscuro". 

Tales de Mileto

Según lo que cuenta Aristoteles, Tales nacido al rededor del 624 a.C, fue el primero que se preocupo por encontrar un principio explicativo básico de todos los cambios que ocurren en la naturaleza. Tales abría propuesto el agua como elemento fundamental y la causa material de todo el universo. Sin embargo, por otros textos sabemos que Tales era mas admirado en su tiempo por sus conocimientos sobre el cielo y su saber geométrico. Se dice que predijo un eclipse de sol. ¿Como lo hizo exactamente?, no lo sabemos; Quizá se baso en tablas de astrónomos babilonios. Como veíamos fue considerado uno de los siete sabios de Grecia.

Anaximandro de Mileto

Según el único fragmento confiable que se consideraba de obra Anaximandro, nacido al rededor de 585 a.C creía en la existencia de un único principio básico constituyendo de toda la naturaleza. Anaximandro lo llamo apeiron palabra griega que se puede traducir como: ''Lo ilimitado'', ''Lo infinitivo'' o ''Lo in determinativo''. 

De acuerdo con la interpretación mas aceptada de esta tesis la materia originaria de la que se compone el universo no tiene limites espaciales y es infinita, ya que también es famosa otra idea atribuía a Anaximandro según la cual la vida se origino de lo húmedo y el hombre de lo peces.

Anaximandro es uno de los primeros que  intento aplicar la información del mundo conocido como un proceso evolutivo.

Anaximenes de Mileto

Para este filosofo nacido hacia  el 567 a.C.,  la sustancia básica y originaria de la naturaleza es el aire en movimiento perpetuo. Anaximenes describe los cambios que se observan en la naturaleza con un sencillo modelo. Todo proceso natural, el nacimiento y la destrucción de toda criatura no es otra cosa más de el producto  de la condensación o la refracción del aire.

      

Jenófanes de Colofón

Aunque nació en Jonia, alrededor del 570 a.C , debió abandonar  su ciudad al estar conquistada por los persas. Sus pensamientos y preocupaciones son muy distintos a los de los naturalistas. Era un rapsoda itinerante que escribió sus propios versos. En ellos se distancian de la manera como en la popular poesía tradicional homérica. Se describe a los dioses con imperfecciones, vicio y debilidades humanas. Para Senofanos, lo divino no puede ser  pensado como una multiplicidad de seres imperfectos en los que reflejamos nuestras propias características. Lo divino es, en cambio un único ser eterno, perfecto e inmutable, que mueve el universo con solo pensarlo y que no se asemeja en nada a los mortales. Jenófanes reconocido además, las limitaciones del conocimiento humano, por esto dijo " Nuestra capacidad para conocer la verdad es dudosa".

Los pitagóricos conformaban una sexta religiosa de probable origen. Atribuía, todos sus conocimientos a su maestro Pitagoras, carismático religioso que vivió en el siglo VI a.c aunque pitagoras era de Samos, una isla de Egeo, viajo a sur de Italia, a Crotona, y desde allí difundió sus enseñanzas. Con los siglos las secta se convirtió EN CORRIENTE FILOSOFICA y así perduro después de Aristòteles.

Los pitagóricos practicaban la abstinencia, el silencio y se regían por varias prohibiciones con el fin de llevar una vida recta. Creían en la inmortalidad del alma y en la transmigración de las almas. según ellos todos los seres humanos están emparentados. Famosos por sus ayazgos matemáticos, los pitagóricos pensaban que los números eran el componente básico de la naturaleza y los principios de todas las cosas. La estructura del universo  descansa en los números. Descubrieron las relaciones numéricas en los que se basa la armonía musical y pensaron que el armónico movimiento regular del sol, la luna y las estrellas producían una música celestial para algunos el alma, es la armonía al cuerpo y Dios es el alma al mundo.

Los pitagóricos famosos fueron Alcmeon, Filolao y Eurito.

Alcmeòn 

muy pocos son los que conocen su propio nombre,es de la generacion de los pitagoricos contemporaneos o sucesores inmediatos de pitagoras. El unico pensador italico entre pitagoras y parmenides, de cuyas opiniones tenemos testimonios suficientes como para justificar su estudio, es Alcmeon de crotona el cual tendria su acmè a comiensos del siglo V a.c. Sabemos que era dualista y que tuvo algun tipo de contacto con Pitagoras. El yamblico cataloga a Alcmeon entre los contemporaneos  de pitagoras , joven discipulo suyo, cuando el era anciano.

Filolao

Fue un medico y astronomo griego. Discipulo de pitaagoras, difundio las doctrinas pitagoriacas en Tebas y Tarento y desarrollo por escrito las teorias de la escuela.

Tomando como punto de partida la teoria de los numeros, principio matarial de las cosas , Filolao de Crotona explico la constitucion de las sustancias y las relaciones existente entrre matematicas y fisicas, hecho que le permitio formular una cosmologia configurada segun la relacion existente entre numero y esferas elecricas;Asì puesto que el numero basico era el 10, supuso que las esferas celestes debian ser 10 .  

 

Eurito

En la mitologia griega,Eurito era un rey de Calia que recibio de Apolo el arco que despues, por medio de Ifito, llegaria a manos de Odiseo, el unico de su generacion capaz de tensarlo . Eurito era hijo de Melaneo y de Ecalia o estratonise, y de sus dos mujeres tuvo numerosa descendencia, creyèndose el mejor arquero ,osò desafiar al mismo Apolo, que lo mato.

Zeús

En la mitología griega Zeus  es el «padre de los dioses y los hombres», que gobernaba a los dioses del Olimpo como un padre a una familia, de forma que incluso los que no eran sus hijos naturales se dirigían a él como tal. Era el rey de los dioses que supervisaba el universo. 

Era el Dios del cielo y el trueno. Sus atributos incluyen el rayo, el águila, el toro y el roble. Además de su herencia indoeuropea, el clásico Zeus «recolector de nubes» también obtuvo ciertos rasgos icono-gráficos de culturas del Antiguo Oriente Próximo como el cetro. Zeus fue frecuentemente representado por los artistas griegos en dos poses: de pie, avanzando con un rayo levantado en su mano derecha, y sentado majestuosamente.

Hijo de Crono y Rea, era el más joven de sus descendientes. 

  Hades

En la mitología griega, Hades alude tanto al antiguo inframundo griego como al dios de éste. La palabra hacía referencia en Homero solo al dios; siendo el genetivo una elisión para 
designar ubicación: La casa/El dominio de Hades’. Finalmente también el nominativo llegó a designar la morada de los muertos.

Hades es el mayor hijo varón de Cronos y Rea. Según el mito, él y sus hermanos Zeus y Poseidon derrotaron a los Titanes y reclamaron el gobierno del cosmos, adjudicándose el inframundo, el cielo y el mar, respectivamente; la tierra sólida, desde mucho antes provincia deGea, estaba disponible para los tres al mismo tiempo.

 Ares

En la mitología griega, Ares se considera el Dios Olímpico de la guerra, aunque es más bien la personificación de la brutalidad y la violencia, así como del tumulto, confusión y horrores de las batallas, en contraposición a su hermanastra Atenea, que representa la meditación y sabiduría en los asuntos de la guerra y protege a los humanos de sus estragos. Los Romanos lo identificaron con Marte, Dios de la guerra y la agricultura (al que habían heredado de los etruscos), pero este gozaba entre ellos de mucha mayor estima.

Atenea

En la mitología griega Atenea es hija de Zeus, nació ya adulta, de su frente, cuando Hefesto abrió le abrió la cabeza con un hacha para curarlo de los dolores que le atormentaban.
Atenea es la diosa de la sabiduría, de las artes y de la artesanía. Representa la inteligencia creadora. Es patrona de los ceramistas, de los tejedores, constructores y otros artesanos. 
Es una diosa guerrera, pero carece del carácter violento e irreflexivo de Ares, sino que se sirve de la valentía prudente, como se aprecia en la Ilíada. También personifica la inteligencia (clara herencia de la figura de su madre) y la sabiduría.

Afrodita

Afrodita es la diosa del amor y la belleza, y se identifica en Roma con la antigua divinidad itálica Venus. Según una tradición es hija de Urano y según otra de Zeus y Dione.

En el caso de la primera historia, el nacimiento ocurre en el momento que Cronos (dios del tiempo) corta los genitales de su padre Urano y los lanza al mar, de donde surge Afrodita. De ahí que se le conozca como “la diosa nacida de las olas” o “nacida del semen de dios”.

Una vez que salió del mar, Afrodita fue llevada por los vientos Céfiros, primero a Citera y luego a Chipre, donde las Horas la vistieron y la guiaron a la morada de los Inmortales.

Hércules

Para la mitologia griega clasica,tal y como se designa al conjunto de mitos y leyendas que coresponden justamente a los antiguos griegos y versan sobre sus Dioses, la naturaleza del mundo y sus heroes, estre otras cuestiones, Hercules, llamado en realidad por los griegos Heracles, fue un popular heroe perteneciente a la mencionada mitologia. 


Era considerado hijo de Zeus y Alcmena mujer de un general tebano Anfitrión. Hera, esposa de Zeus, estaba celosa por las infidelidades de Zeus, por lo que poco después de nacer Hércules, envió dos grandes serpientes para acabar con la vida de él. El niño era aún muy pequeño pero con su fuerza estranguló a las serpientes. Ya un poco más crecido mató con sus propias manos, como trofeo de esta hazaña, Hércules se puso la piel del león como capa y su cabeza como yelmo.

El héroe conquistó posteriormente una tribu que exigía a Tebas el pago de un tributo. Como recompensa por Tebas, se le concedió la mano de la princesa tebana Megara, con quien tuvo tres hijos.

Hera, aún implacable en su odio hacia el joven héroe, le mando pasar un acceso de locura durante el cual mató a su propia esposa y a sus hijos.

Hércules, horrorizado y con remordimientos por lo sucedido, decido purgar su delito convirtiéndose en sirviente de su primo Euristeo, rey de Micenas, que este a su vez estaba compelido por Hera, le impuso el desafío de afrontar doce difíciles trabajo.

Poseidón 

Posidón (Neptuno, en latín) es uno de los Olímpicos, hijo de Crono y Rea. Según las tradiciones, a veces se le considera el hermano mayor de Zeus, pero en otras el menor. La leyenda más antigua, que cuenta que Zeus obliga a su padre Crono a devolver los hijos que se había tragado, supone que Zeus es el menor de la progenie, del mismo modo que Crono, que destronó a su padre siendo el menor de los hijos de éste; sin embArgo, a medida que se fue desarrollando en Zeus el derecho de primogenitura y de sobiranía, pasó a ser el mayor. Es por eso que en las leyendas de la época clásica Posidón es considerado generalmente el más joven que su hermano.Posidón fue criado por los Telquines y por Cefira, hija del Océano. Cuando llegó en la edad viril, se enamoró de Halia, hermana de los Telquinos, y le dio seis hijos varones y una hija llamada Rodó (esto ocurrió en la isla de Rodas, que tomó el nombre de la hija de Posidón).Posidón no sólo tiene el dominio del mar, sino que también puede desatar tempestades, desquiciar las rocas de las costas con un golpe de su tridente, y hacer brotar manantiales. Desde los tiempos de la Ilíada, Posidón tiene asignado este dominio, como Hades reina en los Infiernos, y Zeus en el Cielo y la Tierra. Sus relaciones con Zeus no son siempre amistosas. Con Hera y Atenea, tomó parte en la conjura divina que tenía por objeto encadenar a Zeus.

                                     

  

LA REFLEXIÓN SOBRE LA FILOSOFÍA

La experiencia de la generación del obibo y la observación de como de lo muerto surge la vida y del ciclo vegetal funda uno de los presupuestos mas importantes de la filosofía griega: Nada surge hace origen de la nada. Esta tesis conduce a plantear el concepto de la physis.  

La naturaleza es como un fondo sin origen perecedero, de donde se engendran todas las cosas y que esta como un principio o arjé en todas ellas, por debajo de su aparente variedad y multiplicidad.